前言：
四四南村是臺北地區第一個眷村，為大陸青島遷臺之四十四兵工廠員工及其眷屬所興建。 歷經八年抗日戰爭和國共內戰，四十四兵工廠員工及其眷屬跟隨國民政府遷臺，起初抱持著隨時 反攻大陸的心情，暫居此地，然而隨著日子一天天過去，反攻大陸的希望日漸渺茫，他們開始以 四十四兵工廠為家，展開在台的眷村生活。
眷村匯集了中國各個不同省份的人、語言、風俗、習慣、穿著和飲食，相較於早期台灣的 村落或社區，這裡有更多樣性的風貌。早期住在眷村的人，大都懷著思鄉的心情，以過客的心態 住在台灣，和外界的互動不多，而「竹籬笆」便成為眷村的代名詞，反應出它對外的封閉性，眷 村生活因為有著獨立於外界的生活方式和習慣，因而逐漸發展出極具特色的眷村文化。
眷村的發展有著濃厚的時代背景，是時代與文化交織下來的產物。因此本研究首先將探討 聯勤第四十四兵工廠與臺北市四四南村社區之歷史發展，並進一步探討四四南村的眷村文化特色 及其對四四南村社區發展之影響。
文獻回顧：
社區簡介
信義公民會館(四四南村)位於台北市信義區松勤街，面積約 4150 坪，包含特展館、眷村展示館、 展演館、社區館、四四廣場及文化公園。
四四南村是臺北地區第1個眷村，為大陸青島遷臺之四十四兵工廠員工及眷屬所興建。社區的空 間形式承襲了傳統眷村的規律與集體控制的模式，採「魚骨狀」的架構整齊排列。而主體的建築 結構及材料早先是由竹片及石灰泥巴糊成，後來才逐漸改為磚牆結構。
由於經濟的發展以及信義計畫區的土地開發和眷村改建的政策以及居民漸漸遷出，因此社區居 民及文化界人士發起眷村文化保存運動，在民國 90 年四四南村列為歷史建築物，改建後以信義公民會館新面貌呈現，就四四南村僅存的四棟完整歷史建築，靠近莊敬路的空間與延伸的景新公園 同屬於眷村文化公園。
特展館 ：
提供個人或團體展出藝術作品，像是 成果發表會、畢業展、個人作品展 等。
文物館 ：
主要是四四南村文化保存的靜態展示 區。介紹四四南村的文化歷史、藝文 活動、眷村媽媽、傳統手工藝、多媒 體播放室還有眷村特有的美食。
展演館 ：
主要介紹信義區，區政、區史展示、 地方文化特色介紹及區長接待重要貴 客。
社區館 ：
提供社區民眾集會，影片欣賞，團練 的學習空間。
眷村文化公園除了有四四南村屋頂意象的斜坡造景，還留有四四南村的機關堡、防空洞、里長 辦公室等歷史建築，以及樹齡和四四南村歷史相當的老榕樹，讓現代的民眾也能體會往日眷村的 純樸風情。
此外，信義公民會館(四四南村)四周緊鄰著文化公園，過去的防空洞已成為一個又一個鋪著綠油 油草地的小山丘，加上緊鄰的景新公園、四四廣場，讓民眾擁有充足的空間享受休閒散步的時光。
社區文獻資料 ：
在台灣光復初期，因國共內戰的關係，原服務於大陸青島四十四兵工廠的員工及家屬，隨 著國軍遷來台灣，居住在日據時代的日軍陸軍房庫裡，原本以為只是暫時居住，抱著可以回鄉的 心情駐足下來。
由於居民的身分及日軍倉庫的地理位置緣故，當地居民將此地稱為南村，外人則稱四四南 村，爾後又因人口的增加，又擴建東村以及西村，到了民國四十年，國共內戰到一個段落，而居 民想返鄉但也無能為力，便在此落地生根，到了民國八十八年，隨著信義計畫區的開發計畫，住 在此地的居民便全數遷出。
居民遷出後，對於這塊已有深厚認同的土地還存在著內心牽掛，與文化人士在此成立四四 南村文史工作室，之後政府認定，這裡是具有保存價值的歷史建築，並留下部分的建築，在現今 車水馬龍的信義計畫區，呈現古早時的文化特色。
社區大事紀／社區故事與發掘 ：
四十四兵工廠員工及家眷遷台： 由於國共內戰的兵器需求，四十四兵工廠被設立，簡稱四四廠，原位於南京，但因應戰局以 及戰火毀損，四四廠遷到湖南，也遷到貴州，最後遷至青島，隨著國共內戰，國民政府遷台， 四四廠也跟著遷入台灣，以日據時代的日軍陸軍房庫做為四四廠的員工及家眷的住所。
信義計畫區的開發： 為了要平衡台北市內部的發展，讓台北市西區的資源以及人口得以疏散，台北市政府在基隆 路一段、信義路五段、松德路、忠孝東路五段進行計畫開發，而位在此區的四十四兵工廠也 在計畫之內。而為了吸引各大各國企業在此投資，政府提供了許多誘因，但計畫之一包含都 市居民的休閒娛樂，因此大部分的眷村以及建築在計畫中將被取代，但在民國八十七年，原 本要拆除的四四南村，在陳水扁、文化工作者及原居民的堅持下保留下來，成為台灣第一個 保留的眷村。
選擇此社區之理由：
眷村，一直給人一種神祕的想像，有些人說眷村像是另一個平行世界，與外界隔離；而也有 人說眷村有別於台灣的傳統文化，因為居民都是在民國 38 年前後隨國民黨撤退來台的大陸軍民， 具有許多大陸各地的文化特色。
而四四南村位居於台北市的最熱鬧繁華的信義區內，但它仍有自成一體的景象，有別於高樓 大廈，取而代之的是一棟棟矮房與一幢信義公民會館，使人感覺到衝突，卻又覺得這是在大都 市中的世外桃源。因此，我們想深入了解四四南村的歷史淵源以及發展背景，從大陸到台灣， 這群來自五湖四海的人們是如何在一個小島上，互相扶持的故事。
研究方法：
訪談提問大綱
一般性問題：
請問目前社區人口年齡結構以何種階段為主？
請問目前社區居民主要之經濟產業屬於何種類型？
請問一下社區有沒有志工參與社區營造計畫？
那這些志工是居民為主，還是社區 外對社區改造有興趣的人為主呢？
在推動社區改造的過程當中有遭遇過什麼困難嗎（如人力、經費、居民配合度 等）？如何解決呢？
延伸問題 ：
請問想要改造的契機是什麼（四四兵工廠→四四南村）？
四四南村是目前台北重要的文創景觀之一，想請問四四南村是如何創造／發展一 個有別於其他社區的文創產業？
在網路上有看到說目前的困境是缺少社區活動中心，那麼您認為，如果成立後， 居民的生活形態和社區意識（凝聚力）會提高嗎？
社區營造對整體社區經濟的改變是什麼？（如觀光客增加、房價上漲等）
您認為四四南村這幾年的改變，有顯著提升社區能見度嗎？ 捷運通車之後，您認為社區能見度有增加嗎？
交通問題 對於目前社區的交通規劃，您有什麼看法／想法？
受訪者名單 台北市信義區 景新里里長：張天智
台北市信義區 景新里里幹事：蔡孟峰
訪談行程
初訪
時間 2016/11/13（日）上午十時 地點 四四南村、信義公民會館及周遭社區參訪 目的 熟悉周遭環境、了解社區沿革與歷史。
二訪
時間 2016/11/23（三）上午十時三十分 地點 景新里里長辦公室 目的 訪談景新里里長與里幹事
過程 ：
當天早上我們依約定時間，大約十點半抵達里長辦公室，里長當時 已在辦公室等待我們的來訪，由於有時間限制，我們立即切入主 題，開始依準備的訪談大綱進行提問。由於我們有與里長預約訪談 時間，當天里長辦公室只有我們跟里長，雖然外面不時傳來交談 聲，但關起門後就滿清淨的。里長非常的熱情回覆，因此我們簡單 地問問題，里長便會很完整地回答，並且額外延伸，甚至耐心地將 歷史源頭娓娓道來，讓我們更清楚地了解四四南村的緣由。進行了 兩個小時的訪談，我們向里長道謝，感謝他願意撥冗回答我們的問 題，讓我們進行訪談，大約十二點半離開里長辦公室。
結果與討論：
研究發現 ：
根據我們的訪談內容，發現四四南村的居民在以前的時候，因為都是隨著國民黨撤退的軍 民，各自有一樣的悲苦與磨難，因此都會相互扶持。像是里長有提到，在他父親出殯時，因為母 親需為人洗衣賺錢養家之故，街坊鄰居都會幫忙處理後事或是照顧小孩；又或者是鄰居脹奶，也 會去吸奶，不僅解除其鄰居的不適，亦能為自己補充營養。由此可見在當時的眷村，人與人之間 的鏈結相當的強大，大家不分彼此，同當是一家人般的照顧，其感情基礎之深厚。然而，隨著時 代更迭，傳統的矮房也被高樓大廈取代，眷村的第二代、第三代也都因為工作、學習之故，離開 了他們的故鄉，又加上都更計畫後，當地工商服務業蓬勃發展，外移人口增多，不僅造成了交通 堵塞、停車位擺放的問題，而人與人之間的互動減少，對於社區的公眾事務不再積極熱絡，整個 四四南村居民之間的感情也隨之淡薄。
至於四四南村的觀光業，大部分都是以讓遊客參觀「信義公民會館」，讓他們了解傳統的 眷村文化、歷史、遺跡與榮民的故事，再加以一些文創商店，而附近也有一些眷村口味的餐廳， 可供遊客遊憩後去品嘗。不過讓我們意外的是，里長有提到這裡的一部分遊客都是從大陸來尋親 的，相隔了半世紀的離別，竟然可以花費那麼多心力從中國飛到台灣來尋親，實是不容易。
研究討論
四四南村為台灣第一個眷村古蹟，在台灣歷史上非常重要，當初因為都市發展被迫拆除，不 過幸好透過提議政府決定保留下來，因此列為歷史建築物。四四南村的存在是代表了台灣的歷史、 風土、文化與社會現象，加上周圍的建設為現代所以呈現了一個都市化的反差(時代變遷)。不只 屬於為古蹟也為觀光，吸引不少人來參訪。
四四南村的成功點是藉由地方社會和環境來保存維護和產生地方經濟。不但保留地方特色與 文化景觀也提供文化體驗活動，周圍也設立公園，引起外地人來觀光也增加附近社區居民的情感， 同時也幫助居民意識到歷史的重要性和文化價值。隨著台北的高級化，一直建設和改造，民眾慢 慢忽略了社區的歷史和文化，只在乎美觀和房地價值，四四南村的案例使我們了解要重視社區的 發展，還有歷史文化景觀的保存與再利用是無可取代的。
批評與討論
四四南村是信義計畫區內最特別的存在，它依山，又緊鄰著台北的知名地標台北一零一和一 連串的百貨公司一級戰地，是當年台北市政府為了保留傳統眷村文化而特別留下的一塊地，但它 也僅僅只是一塊地而已。
四四南村最為可惜的就是他做為一個「民國記憶」的存在，卻某種程度上與它附近景興里有 一種格格不入之感，除了信義公民會館保留的建築和物品外，四四南村所呈現的似乎只剩下文創 商店和好丘餐廳，而文創，是一個現在在台北遍布而且已經陳腔濫調的概念，早就失去了它最原 始的初衷，剩下的只是精美包裝的一般商品，也難以讓造訪的遊客感受及理解眷村文化和意義。
就我們的觀察，台灣是一個透過小吃和便宜的物價，吸引許多國際觀光客的國家，而美食是 人類的文化當中最不可或缺的存在，食物所代表的意涵，往往包含了一個地區人民的生活方式和 歷史脈絡。如果要發展觀光，四四南村很難結合周邊的小吃或是景點做一個眷村主題回顧之旅， 通常會存在於歷史街區的「眷村味」，都因飛漲的物價和都市更新後昂貴的租金而消失，如果想 要品嘗台灣最引以為傲的小吃文化，四四南村作為都市叢林中的眷村文化基地，它無法連結吃食 和文化在台灣發展觀光的基礎。
結論與建議：
陳述整體經驗 ：
從捷運站走入四四南村的途中，沿途的現代建築與商業大樓可以體會到台北整體的興盛，直 到步入四四南村，才發現原來在台北，有個完全不一樣的小角落，四四南村過往的建築似乎在說 著台北的歷史，而在這樣歷史氛圍濃厚的區域，卻還有著極度現代商業化的商家（好丘等商店）， 歷史與現代的交織卻不會有不和諧感，我們認為這是四四南村現今給人的感受。
與里長約訪的過程中，清楚地了解到四四南村過往的背景，居民的生活型態以及當時的政治 思想，也感受到四四南村在改變與不改變中的抉擇，信義計畫區開發之際，當時居民的抗爭以及 文化人士的介入，前市長陳水扁極力地保留，都顯現出四四南村的獨特性以及代表性，直至今日， 四四南村看起來是觀光勝地，許多人來此地拍照打卡，但四四南村在這樣光線亮麗背後，所具有 的歷史脈絡以及人文意義是極為豐富的。
從中值得學習之處 四四南村是第一個建立起的眷村，它有碉堡、防空洞、消防、指揮所，部隊的一切措施它都有， 是一個與兵工廠相輔相承的設置。如今滄海桑田，現在的信義計畫區，高樓大廈林立，眷村早已不復見。但在政府的規劃下，特意保存了這一塊地方----信義公民會館作為歷史的見證，讓後代子 孫能持續緬懷著先人的足跡，因為這裡，不僅曾是一個社區，更包含著大時代的故事。
對於社區未來提出建議：
四四南村是一個「眷村味」很濃的社區，除了有特殊歷史意義，也保留了當年國民政府遷台 時的眷村建築，是台灣非常特別的傳統文化之一。我們對四四南村未來的願景，不僅僅在希望眷 村文化得以發揚光大，更希望它可以成為一個台北市重要的觀光景點，在想要達成這個願景的前 提下，我們提出三點建議：
首先，四四南村和信義國小腹地附近的交通包含信義路及基隆路等需要做一個妥善的計畫， 而這個部分包含了上下班時段嚴重的車道分流及停車場車位租賃和路邊停車等問題，透過政府指 導興建立體停車場和設置計費停車格，除了可以分散風險外，亦可以藉由供給降低停車位租金過 高導致的車道擁擠。
此外，四四南村與其在增進觀光的腳步勢在必行，結合信義區知名的景點一零一和象山，創 造一日遊的契機，聯絡地方感情培養志工，讓在地居民重新認識地方並發展觀光，在增加收入的 同時也能讓受眾理解四四南村的歷史意義。
最後，我們希望四四南村可以連結對眷村食物的記憶，將對於過往的感動與當年國民政府遷 台時眷村存在的目的保留下來，因為食物往往是了解並認識文化風俗最簡單也最快速的方法，當 四四南村可以與周邊的眷村美食做出連結，那麼它將可以創造一個雙贏的局面。
參考文獻
王開立 (2007) 畫地圖說故事 台北永遠的第一──四四南村
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