蓮乗寺 入り口蓮乗寺(れんじょうじ)、華台山法学多聞院は、小台にある浄土宗寺院。本尊は三尊阿弥陀。宝徳元年(1449)に伝公(良蓮社頼誉、文正元年・1466没)により創建された。江戸時代には足柄上郡沼田村西念寺の末寺だった(1)(6)

浜町蓮上院(歴史的に「蓮乗院」とも記される)とは別の寺院。

沿革

寛文12年(1672)の『足柄下郡小台村明細帳』には、山院号「花台山蓮乗院」とあり、開山は頼誉和尚という僧侶で、宝徳元年(1449)の開山、寛文12年(1672)当時の住持は7代目とされている(6:12-13)。『風土記稿』には「蓮乗寺 華台山法学院」とあり、同年、伝公(良蓮社頼誉、文正元年・1466没)の創建とされている(「僧公」は翻刻の誤りとみられる)(1)(2)

10世・単誉上人の手記によると(7)、正徳2年(1712)の洪水で堂宇が流失したため、年貢地として所有していた現在地(旧地から5町(約550m)ほど離れている(3))に境内を移して堂宇が再建され、旧地は墓地として残された(1)(3)(7)

寛延3年(1750)、11世・単誉白順のとき、火災で本堂・庫裡を焼失した(3)(7)

宝暦9年(1759)4月、捜誉白順のとき、三河国渥美郡赤羽村誓覚山光明寺弟子・捜誉上人が願主となって、薬師堂が立てられた(7)。棟札には「西栢山村大工田代利兵衛」と記されてあった(7)

寛政9年(1797)、15世・捜誉智秀のとき(3)、焼失から47年ぶりに本堂が再建された(7)。棟札によると、棟梁は岩塚清右衛門、大工は岩塚清左衛門、市川藤右衛門、小林彦右衛門、石井利左衛門、瀬戸半六(7)。本堂再建に伴って薬師堂は解体され、薬師三尊仏は本堂に移された(7)

天保4年(1833)に綾部紋蔵が願主となって山門が再建された(7)。棟梁は、西栢山村岩塚清左衛門直盈で、清右衛門友安の子(7)

慶応元年(1865)7月ないし慶応2年(1866)、22世・願誉天慈のとき、筆子(寺子屋)の収益により庫裡を再築した(3)

1910年(明治43)に大規模な修理が行われた(7)

1930年(昭和5)に大規模な修理が行われ、茅葺の大屋根が亜鉛板葺に改められた(7)。世話人は綾部粂次郎市川慶助、石井安次ら(7)

1934年(昭和9)の足柄騒擾事件の際には、事件の直前に飯田岡堀之内の反対派住民と足柄消防組の集会が行われた(11)

戦後、農地法改正により水田7反(約0.7ha)を失った(3)

時期不定で(1962年以前に)院号は「法学院」から「法学多聞院」に改められた(1)(3)。松蔭1984は、同寺で多聞天を祀っていたことから、そう呼ばれるようになったのだろう、としている(7)

1982年(昭和57)に境内地の拡張・造成が行われ(3)、また山門が再建された(7)

什宝

本尊

本尊は、寛文12年(1672)の『足柄下郡小台村明細帳』に「阿弥陀木仏」とあり(6)、『風土記稿』によると、高さ各1尺7-8寸(約51.5-54.5cm)の三尊阿弥陀像で、定朝の作と伝わる(1)。1962年の『浄土宗神奈川教区寺院誌』には「阿弥陀如来(伝定朝作)」とあり(3)、1984年時点でも本尊が座像、脇士が立像の阿弥陀三尊とされている(7)

薬師如来像

寛延3年(1750)に火災で堂宇が焼失した後、宝暦9年(1759)に薬師堂が立てられたが(7)、寛政9年(1797)に本堂が再建された際に薬師堂は解体され、薬師堂に祀られていた薬師三尊仏(平安期、伝空海(4)(7))は本堂に移された(7)

弥勒菩薩像

昭和期(1926-1970)、横田七郎の作(4)

昭和子安観音

1984年当時、本堂の右傍に祀られていた観音像は、昭和子安観音菩薩と称し、1980年(昭和55)に造立されたもの(7)。木造で、台座を含めた像高は9尺(約2.7m)、京都山科の松久朋琳・宗琳父子の作(7)

書画

掛軸は、綾部粂次郎の寄進によるものが多く、その中に、木食観正の直筆といわれる掛軸や、唯念の六字名号も含まれていた(9)

涅槃図の掛軸は、天保8年(1837)2月15日開眼供養(のとき製作されたもの)、世尊降誕之図の掛軸は、弘化3年(1846)3月30日開眼供養(のとき製作されたもの)で、沼田・西念寺の17世・法誉が、同寺19世僢誉(を通じて?)、蓮乗寺21世・遠誉知玄に授けたもの(9)

境内

1970年当時の境内は737坪(約49m四方)(4)

1982年(昭和57)に檀信徒の700万円近い寄付と、市川要による土地の提供により、83.95坪(約277.5m2)の境内地の拡張・造成が行われた(5)(7)

本堂

蓮乗寺 本堂江戸中期(寛政9年・1797(7))の建立で(3)(4)、唐破風造(3)。大屋根は1930年(昭和5)の修理のとき茅葺から亜鉛板葺に改められた(7)

建坪は、1962年当時44.5坪(約147m2(3)、1970年当時45坪(約149m2(4)

庫裡

1962年当時の庫裡は、慶応元年(1865)7月ないし慶応2年(1866)の建立で、方形造(3)。39.6坪(約131m2(3)

1970年当時の庫裡は、1964年(昭和39)の碓井隆次による建立で、43坪(約142m2(4)

山門

蓮乗寺 山門山門は、寛延3年(1750)の火災による堂宇焼失の後、天保4年(1833)に綾部紋蔵が願主となって再建された(7)

その後、強風や震災による倒壊被害に遭って、その度に修繕され、柱の根つぎや屋根替えによって(7)、1960年代には江戸期に造立された山門として現存していたが(2.0坪、約6.6m2(2)(4)、1982年(昭和57)に平塚昌蔵が願主となって再建された(7)

六字名号塔

本堂正面にある名号塔は、正面に「南無阿弥陀仏」の六字名号と六地蔵が彫られており、裏面には「善導大師千二百五十年遠忌記念、蓮乗寺廿三世実誉慎誠代。造立功徳主綾部粂次郎八十三翁昭和六年(1931)三月十四日建之」と刻されている(9)

位牌堂

境内の位牌堂は、1930年(昭和5)以降、1982年(昭和57)以前に建立された(7)

毘沙門天

1984年当時、境内に毘沙門天が祀られていた(7)

三界万霊等の碑

正面中央に「三界万霊等」、左右に「元禄六癸酉(1693)十一月十三日」「法誉比丘惟丘」と刻された石碑は、過去世、現世、来世にわたる全ての霊の供養のために立てられたもの(9)

阿弥陀仏像

山門脇の石仏群。右から、阿弥陀仏像、観音(弥勒)菩薩像、六地蔵境内の阿弥陀仏像は、寺内では最も古い石仏で、後背の右側に「奉造立阿弥陀仏像念仏講供養所結衆四拾八人小台村華台山」、左側に「于時寛文六丙午天(1666)十月十五日蓮乗院願主法誉達伝比丘代敬白」と刻されている(9)。「法誉達伝」は当時の住職で、元禄15年(1702)没(9)。念仏講(百万遍念仏)は、1985年当時も続いていた(9)

観音(弥勒)菩薩像

左手を頬にあてた思惟の相をしている弥勒菩薩の石造は、台座の下に「観音講中」右側に「享保十二丁未(1727)八月二十一日」左側に「小台村蓮乗寺願主単誉代」と刻されている(9)。当時の住職の発願から、観音講中の人々の寄進によって造立されたもの(9)。観音講は、1961年(昭和36)頃、念仏講と合流した(9)

六地蔵

境内の六地蔵は、天保5年(1834)、21世・遠誉知玄の代に建立されたもの(9)。別に1体は、3代目・綾部紋蔵が、祖父母にあたる初代紋蔵夫妻を供養するために造立した(9)

年中行事

施餓鬼

1985年当時、毎年8月3日に行われていた(8)

だるま市

推定1982年頃から、毎年12月18日に境内でだるま市が開催されている(10)。毎月18日は観音菩薩の縁日で、だるま市は12月18日の納め観音の宵に併せて催されている(7:19)

寺紋

寺紋は本堂屋根に「丸に卍」、賽銭箱・掲示板に月影杏葉、山門に抱き茗荷(2019年調査)

リンク

参考資料

  1. 『風土記稿』
  2. 『新編相模国風土記稿』国立公文書館 内閣文庫 請求番号173-0190 第17冊 コマ50(巻35 小台村 蓮乗寺)
  3. 大橋俊雄『浄土宗神奈川教区寺院誌』神奈川教区教務所、1962、pp.302-304
  4. 全日本仏教会寺院名鑑刊行会『〈改定版〉全国寺院名鑑 北海道/東北・関東編』同左、1970年3月(初版1969年3月)、p.419
  5. 総代世話人檀中一同「境内造成記念之碑」現地案内板(石碑)、1982年12月、2022年閲覧
  6. 市川幸雄「昔の小田原と西北4部落の成立」富水西北史談会 編『ききがたり 富水西北の歴史 第1巻』富水西北公民館、1984・昭和59、10-16頁
  7. 松蔭1984:松蔭徳誠「小台 蓮乗寺(沿革と縁起)」同書17-21頁
  8. 綾部1985:綾部寿美子ほか「年中行事」富水西北史談会 編『富水西北の歴史 第2巻』富水西北公民館、1985・昭和60、126-133頁
  9. 松蔭徳誠「蓮乗寺の石仏」同書44-49頁
  10. 綾部1985:132頁に、3年前からだるま市が立つようになった、とある。なお、同書は12月17日の項に記載しているが、開催日は松蔭1984や2010年代の開催状況(詳細はだるま市を参照)からして、12月18日と思われる。
  11. 足柄村騒擾事件」神奈川県警察史編さん委員会 編『神奈川県警察史 中巻』神奈川県警察本部、1972、380-387頁

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